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白龍山
門票:¥0 瀏覽:2644 次 發布:2014-07-14 16:46:01

                              

白龍山,東距嵐縣縣城22公里,西與興縣相接,主峰海拔2253米,山勢雄偉,植被茂盛,景色優美,歷史悠久,自古為“嵐陽八景”之首。白龍廟文革被毀,上世紀80年代恢復重建,現已成為嵐縣及周邊縣市初具規模的旅游觀光風景區。2006年,被確定為呂梁市首批重點文物保護單位。景區內有“白龍圣頂”、“迎客松”、“神龜望月”、“三仙聚會’’、“飲馬池”等二十余處自然景觀。有白龍廟、山神廟、風神廟、碑樓、登山石階等多處人文景觀。

中文名稱白龍山

地理位置山西 呂梁

氣候類型溫帶季風氣候

海    拔2253米

目錄

1樂清市白龍山

▪ 概況 ▪ 名字由來 ▪ 天下第三福地 ▪ 開山始祖 ▪ 九州疊巖傳說 ▪ 地質演變 

▪ 地區氣候 ▪ 白龍山龍潭景區 ▪ 石殿(雙髻寺)景區 ▪ 龍水噴景區 ▪ 連霄嶂景區 ▪ 特產果茶 ▪ 白龍山詩詞 ▪ 旅游指導 

▪ 地理位置 

2嵐縣白龍山

▪ 概況 ▪ 主要景點 ▪ 白龍廟 ▪ 神話傳說 ▪ 歷史傳說 

▪ 旅游提示 

3諸城市白龍山

▪ 概況 ▪ 白龍山藥會 ▪ 藥會經營 ▪ 藥會歷史 

樂清市白龍山

概況

浙江省溫州樂清市白龍山,古稱丫髻山、窯奧山(窯岙山)、仙鶴山(仙磑山、石骨山),后因“白龍圣母”的傳說而改名白龍山,位于樂清市虹橋、淡溪、芙蓉交界處,東經120°59'59" ,北緯28°14'52"。白龍山系括蒼山余脈,橫亙樂清市境中部,西鄰淡溪水庫、龍潭水庫,東北接壤著名景區雁蕩山山麓。山麓東西走向,自永嘉、樂清兩縣市交界的正江山向東延伸,并逐漸變窄。為一條東西向的山脊,自西至東有正江山(997米)、白龍山(716米)、江沿山(319米),轉南有三江山(308米),直至沒入樂清灣。山脊較平坦,北坡陡峻,南坡稍緩,瀑布、陡崖點綴其間。范圍包括清江以南、淡溪以北地區,面積約50平方公里,海拔716.1米,為樂清市虹橋區域最高峰,據《永樂樂清縣志》,“窯岙山,即丫髻山,去縣東五十里。山北曰山門鄉,山南曰瑞應鄉。山絕高,海艦皆以為準。”

白龍山以奇洞怪石、幽谷秀水、名寺古剎、森林景觀為主要特色。按旅游路線,分龍潭、雙髻寺、連霄嶂、龍水噴四大景區。主要景點有龍潭、胡仙宮、雙髻寺、九洲巖、連霄嶂、后洞、青云道觀、天門陣、仙人床等,共有景觀300多處,由巨石壘疊而成,以石奇而取勝,移步換景,奇趣橫生。其中龍水噴景區不但景點集中,風景秀麗,而且氣候涼爽,冬暖夏涼,素有“仙人之居”美稱。

白龍山歷來為道家修真圣地。據清人吳永佶《白龍山志》載,白龍山有上、中、下三座白龍圣母宮。發展至今,則有白龍宮、堂官三老殿、樊梨花廟、龍娘宮、烏龍宮、青龍宮、白龍太子宮、降龍宮、白龍圣母宮、龍王廟、天子龍潭宮、蟠龍宮等,全山上下有二十來座(其中建國后建筑的占近半)。

名字由來

白龍山的得名緣于下述傳說:在大約八百年前(南宋),樂清東鄉淡溪峃車村(舊名江家村、峃棲村)一姓江的未婚女子,因浣紗吞龍卵懷孕,為父母所不容,居于村后的北大山(后稱白龍山)的江家窟處,后誕白龍而成白龍圣母,地人由此立宮祭祀,廟稱白龍圣母宮,地人為祈佑風調雨順,年年祀奉,白龍圣母屢屢顯圣。于是,山被稱之為白龍山,廟被稱之為白龍圣母宮。

這一傳說《永樂樂清縣志》曾加記載[1] “按舊志載,龍女姓江氏,年方笄未嫁。因浣紗于水濱,見水中一石,狀如卵,文采光瑩。取置口,復浣紗,不覺吞之,自是有娠,其腹異常。父母疑其有外慕,笞垂良苦。女不得已,至獲石所號哭,踴躍溺死于水。忽云霧晦暝,大雷以風,其腹迸裂,有晰蝎出,須臾成龍,入海,猶轉身四顧其母。……龍去,在常熟縣廟食。間歲歸黃塘(引者按:應為峃車),省母于清江渡,出入雷電風雨中。人見其拏云而入山,其鱗甲如銀。龍母常于常熟縣聽僧說法。乾道年間旱,進士毛士龍禱雨有驗。”成書于清同治三年間的《白龍山志》,馬李春的序言和《白龍山志》編纂者吳永佶的自序都提到白龍山龍神傳說。

天下第三福地

相傳道教有三十六洞天,七十二福地皆仙人居處游憩之地。洞天福地是道教仙境的一部分。“洞天”指有山巒合抱中虛,兼采陰陽二氣的“洞室”通達上天,神仙主治,眾仙所居,凡夫道士居此修煉,即可登仙。“福地”即謂“得福之地”,多為地仙、真人主宰,居此即可受福度世成仙。世人以為通天之境,祥瑞多福,咸懷仰慕。道教潛隱默修之士,喜遁居幽靜之山林,故多擇有仙跡傳說之處,興建宮觀,期蔭仙風而功道園融。歷代以來,道侶棲止,香客游人絡繹不絕,故洞天福地已成為中國綿繡河山之勝境。

唐代道士司馬承禎在《天地宮府圖》中曾寫過[2] 天下有七十二福地。道藏典籍《云笈七簽》 其洞天福地部(卷二十七)載云:“第三福地仙磑(磕)山(天下七十二福地排第三的仙磑山),在溫州梁城縣十五里近白溪草市,真人張董華治之。”多位文史學者根據《云笈七簽》、《大宋天宮寶藏》、《洞天福地岳瀆名山記》、《永樂樂清縣志》、《白龍山志》等古籍權威考證:樂清市東鄉虹橋的白龍山就是失落的天下第三福地仙磕山。

開山始祖

按《云笈七簽》記載及后人考證,白龍山開山鼻祖為張重華(張文君)。白龍山開山始于東晉,距今已有一千六百多年。現存最早吟詠白龍山的作品是唐會昌年間溫州刺史韋庸的《丫髻巖》:

丫髻山頭殘月,

臘巖洞口斜陽。

啼鳥喚人歸去,

此身猶在他鄉。

九州疊巖傳說

清人吳永佶《白龍山志》云[4] “九州巖,在鳧湖東,巨巖大畝許,三疊,高百十丈。舊傳仙人堆之以望九州,鞭石途中,遇老姥,問曰:“見吾牛否?”答曰:“奔石也,牛吾不知。”又問:“見羊否?” 曰:“奔石也,羊吾不知。”石遂止。余石累累尚在近處,竟未疊成。今登之,祗可望溫州一郡,九州屈指可數。”“堆之以望九州”, 可惜仙人鞭石途中,被老嫗點破,九州巖未能堆成,余石壘壘,尚在近處。

地質演變

大自然的鬼斧神工是白龍山圓滑大石頭的真正創造者[5] 大約在1.28至1億年前的早白堊紀,由于地下深處熾熱巖漿的上升,升到地下5至3千米處,失熱凝結成巖體。又經過地殼運動的劇烈震蕩,位于造山帶的巖石不斷地上升,并不斷地受到剝蝕,使地下深處的巖體在地表隆起。后來,花崗巖表面又經千百萬年的風化剝蝕,流水沖刷,發育成大小不一、形態各異、棱角圓滑或近球形的花崗巖巖塊,出現在山頂或山坡,滾落在溪澗,成為典型的花崗巖石蛋地貌及壘砌地貌。

地區氣候

白龍山區域屬亞熱帶季風性氣候,氣候溫和,四季分明,常年主層風,夏多東南風,冬多東北風。年平均氣溫16℃,無霜期260天以上,多年平均降雨量為1693.3mm,最高年降水量為2669.4mm,枯水期年降雨量1130.1mm,5-9月降水量占全年70%左右。

白龍山龍潭景區

白龍山龍潭景區

龍潭至山腰五豐亭為龍潭景區,以龍溪、龍潭為主景點,有白龍圣母殿、老三官堂殿、太子庵、樊梨花廟等寺廟。

【龍潭】

分上中下三潭。最下者廣十余丈,深不可測,水極清冽,在龍潭村。禱雨屢驗,皆居在下潭,中龍潭在石門庵旁。上潭峭壁險絕,不可上,在九龍山。

【白龍圣母殿、龍憩亭】

位于淡溪鎮龍潭水庫旁,近年新建。龍憩亭,從淡溪鎮龍潭村沿山路而上約400米處,近年修建,供游人休憩之用。

【老三官堂殿】

從龍憩亭繼續往上約500米處,位于楊梅園內,門前兩側為獅山(左雄右雌),因供奉天官地官水官“三官”而得名,門口對聯上聯“天官地官水官官星顯耀”,下聯“上元中元下元元氣通行”。殿前觀景臺處設義茶。門口植有藍色八仙花1對,5-8月開花時節,花團錦簇,庭院內有超大桂花樹、萬年青、松柏各1株,8-10月桂花盛開時節,滿園芬芳。

【烏豬巖】

老三官堂往上約150米處有一分叉口,沿左邊方向的石階下去約50米處,溪中立有一巨石,似往山頂奔跑的烏豬。

【太子庵】

過紅色拱橋,右側立有功德碑,巨石題刻“太子圣地”四字,樟樹、翠竹林中,為太子庵。庵后有巨石,相傳龍太子產于此巨下。

【小龍潭】

位于太子庵前的龍溪之中,潭深數米,潭水碧綠,潭旁崖上有香案供奉。

【樊梨花廟】

位于老三官堂沿上行山路300米處,過石板橋即為樊梨花廟,廟后有觀音閣、文昌閣。

【五豐亭】

樊梨花廟沿石階往上200米至五豐亭,2007年冬立。過五豐亭,上山道路2條,選右側溪邊道路登頂。

石殿(雙髻寺)景區

雙髻寺景區,三山環繞(左為猴山,右為九龍山,中為丫髻山),溪水淙淙,瀑布壯觀。

【胡仙宮榮華橋】

五豐亭上方90米處,2002年冬建成。

【觀瀑臺】

過胡仙宮榮華橋,攀爬一小段陡峭山路。可看到兩條奇特的瀑布,水從一巨石下飛瀉而出。瀑布上方為懸崖立一巨石,名曰猴巖,似3只猴子探頭觀望,惟妙惟肖。

【九龍瀑】

觀瀑臺上方為胡仙宮五福橋,2004年春建成。立于橋上,仰觀九龍瀑。

【胡仙宮】

五福橋往上50米為七姐妹廟、上教圣殿(胡仙宮)。三教圣殿于2007年夏重新修葺,左側內殿為胡仙宮,始建于南宋,天然石洞,石梁立柱均為石板。

【登天石、仙人洞】

胡仙宮旁小橋處,有巨石5塊,相傳為修道登天之處。白龍山有仙人洞多處,胡仙宮上方山路兩側有2塊巨石橫亙形成的天然洞穴,右側洞穴被莽草遮蔽,深達數米。傳為仙人修正之地。

【黃金樹】

胡仙宮后山有成片金黃色的樹林,樹高5-10米,花色金黃,未祥查,暫名黃金樹,為白龍山獨有,每年4-6月盛花時可見,登高望之,蔚為奇觀。

【老鷹石、元寶石】

胡仙宮往雙髻寺方向,立石于路中央,形式老鷹、金元寶,故名。

【憶龍亭】

雙髻寺入口處,有2003年夏建成的石亭1座。

【小蕉溪與月印潭】

按《白龍山志》:小蕉溪,為雙髻寺左側溪澗。月印潭,今憶龍亭旁的石潭,小蕉溪水紆緩而來,團石漥處滀水。月影照之,水天一色。月印潭內現有超大鯉魚1條,晝伏夜出。

【雙髻寺】

雙髻寺也稱白龍山石殿[6] 古稱石門庵、白龍庵,俗稱下宮(前洞),被人們譽稱為明代石構建筑群。坐落在樂清市虹橋鎮西北處風景秀麗的白龍山山坳里,白龍山半山腰,海拔約500米。因石門庵東首有兩塊巨大奇巖(雙髻峰、丫髻峰)拔地而起,宛如唐宋時期女性的雙髻,惟妙惟肖,故名雙髻寺。此庵(寺)始建于南宋末年,重興于明代(明隆慶五年至萬歷十年間),白龍山石殿建筑群在2005年3月16日被列為浙江省第五批省級文物保護單位(浙政發[2005]18號,序號10378)。總占地2000多平方米,建筑面積1500平方米(包括清中葉續建的木構大殿)。石構建筑群的各建筑依地形而建,結構簡樸,佛像及裝飾雕刻線條粗獷流暢,保存完整,是浙江省為數不多的明代石構建筑之一。得名來自白龍山上的眾多庵廟歷來都侍奉白龍娘,此庵更不例外,屬佛道合一場所。現尚留明代石山門(仰止門)、石殿、石照屏、太空亭、石佛、石橋、石洞、石塔諸景,全系仿木的石結構,是人們游覽與考古的好去處。

石門庵后雙髻峰高大逼真。清溫州詩人周之蓮曾賦詩:“何日嬋娟謫九天,龍山庵里好修禪。無端欲削空白發,雙髻輕拋古寺前。”清詩人吟道:“雙髻老天地,古色傍云端。瀑落龍歸洞,花開僧倚欄。香風吹梵宇,晚照媚回湍。到此停詩履,松聲沸石壇。”類似題詠,不勝枚舉。庵前有一大石潭,名為“放生池”。

石山門也稱“仰止門”,位于寺右,坐東朝西,仿木構石構建筑,山墻用石塊疊砌,屋面用石板并排直鋪。正脊兩端設龍首鳳尾吻鴟吻,展翅作迎客狀,神態生動。過石山門即見石砌古老云橋,非常平坦。云橋左側便是下宮。旁一巨石上立有仙鶴一對,題刻篆體“南無阿彌陀佛”。

石殿,也稱下宮,又名云中宮[7] 此宮原為自然石洞,古名前洞,坐北朝南,進深5米,寬6.38米,高4米,石洞口上額刻曲線出檐滴水。按《白龍山志》關于前洞的記載:“舊傳有神住此洞聽泉,洞僧夢神借與居,約曰“佛壞賜還”。僧徒居前洞鐫刻石羅漢百余,以示久居”。始建于南宋末年,重興于明代。據《普門記異》記載,白龍庵在樂清縣東白龍山,明太師羅山公(張璁)重興,大殿改用青石柱,神像三十五尊,羅漢十八尊。查張璁逝世于嘉靖十八年(1539),足見該寺早在嘉靖以前已經存在。明萬歷十年(1582)憎道航于洞前增建前段仿木構大殿,明間檁下銘刻“明萬歷十年壬午正月朔旦僧道航肇建。大檀越宋孝善連世瑜諸孫發揚重建”等。按《白龍山志》:“明萬歷十年壬午,僧道航洞前架石,建前楹以廣之。清康熙已未,連世瑜公后裔重建翼房,外巖上鑿濯手盂一。”前洞石梁上刻有“伏承施主連公片諸男繼志助建”等文字,濯手盂在洞側巨石后方。至清康熙十八年(1679),白龍山下鶴前村人建翼房于巖上,均屬石仿木構建筑。地面以規正方形塊石對角平鋪,屋面用石板平排直鋪。殿前有庭院,深5米、寬9米。正面設照屏(照壁),四柱三間,下置須彌座。石殿內擁石佛與泥塑佛像,明間浮雕四排佛像共80尊(加上左右共88尊),皆高髻,雙目微啟,兩耳垂肩,身著交領寬袖袈裟,跏趺坐于蓮花座上,手作法界定印。佛像身體各部比例適度,透視準確,線條粗獷流暢,具有濃郁的明代石雕藝術風格,為遠近的道觀寺院所罕見。東、西次間:各方上為火焰寶珠,中為佛像4尊,東次間下飾鹿含仙桃像,西次間下飾鹿銜靈芝像,下鐫樂助者姓名,并署“隆慶五年”(1571)。石門庵內,原共擁有浮雕佛像100多尊,惜“文革”時遭劫,損毀羅漢佛像18尊,現尚存圓雕佛像1尊、羅漢像2尊,為明代石雕藝術中佳作。

石門庵(寺、殿)左有一石亭[8] 曰“太空亭”。呈四方形,4柱,柱頭合榫作成坐斗。亭寬4米,高4米,深3.5米,亭面用長方形石板平鋪,正脊為魚龍吻,歇山頂造。碑額刻佛像16尊,均全跏趺坐于蓮花座上,形象逼真,栩栩如生。碑下方署隆慶六年(1572)。正梁題刻;“誥封一品夫人潘氏,舍銀壹兩助建。”據清代《白龍山志》載:“亭乃潘夫人獨建,題壹兩,不欲居功也。”(按:誥封一品夫人潘氏,即張璁的繼配正室夫人潘氏)。亭后石壁嵌刻石碑三方,碑文字跡模糊,記載眾僧舉行供佛或布施的法令等,落款為“隆慶六年壬申歲次十月一日題”。

石塔現存有塔身,塔檐等。塔身前后設龕,內刻石佛。塔檐刻出屋面、瓦垅、戧背、滴瓦,勾頭。塔剎為圓形,前后交替浮雕佛像及蓮花。

雙髻寺通往山頂的如有兩條。右邊的山路,路程較短,都是直上的石階梯,直通白龍山頂。左邊一條路,路程較長,但景致很好。《白龍山志》載左側路線:“古名翔云徑,出雙髻寺達鳧湖,一徑而北,如上瓊霄,徑側幽溜低語,助人吟興,同治壬戌(1862),發匪洪秀全亂,黃塘一路為匪屯扎。避居南沖、會獅山等處者,皆由此,往來如織。”

龍水噴景區

龍水噴景區在白龍山西北,景點集中,山坪開闊,風景秀麗,道氣盎然,素有“仙人之居”美稱。有很多頗具野趣的巨巖,有蘑菇巖、冬瓜巖、鯉魚巖、烏龜巖、猩猩巖、龍抽巖等,巨石橫陳,形神兼俱,很有想象的空間。

【龍門石階】

白龍山林場停車場往青云道觀方向的石階,有牌坊一座,上書“龍門”,北側為“平步青云”,門聯2副。石階右側巖石上有草書“龍”字。

【青云道觀】

青云道觀又名“聚講堂(壇)”,位于龍水噴景區,白龍山停車場沿“龍門”石階盡處,或雙髻寺西北約3里處。青云道觀因紀念白龍圣母之兄江青云在此隱居講壇、羽化仙去而改名,始建于南宋時期,座北朝南,后有道冠巖,前有筆硯池,林木參差,紫氣氤氳,龍口噴水,長流不斷,飲之甘甜舒口。大門口的一副對聯尤為醒目,上曰:青山堪養道,下對:云水得大觀,巧妙地嵌入了“青云道觀”四個字,內書“直心是道”[9] 門口內側立有《青云道觀序》石碑:“白龍山脈,源出括蒼,與雁蕩毗鄰,山容麗秀,風物宜人,山上松柏蒼翠,石峰林立,仙人遺跡滿山皆是……”。歷經多次修葺,現有大羅寶殿、樓宇數幢,明堂開闊,格局非凡,道教元素,俯拾皆是,蜚聲溫臺,道統源遠流長。道觀內擁有世界獨有的百年五葉松柏一株。

【龍水噴與筆硯池】

位于青云道觀前。景區有一泉眼,形似龍嘴,有清泉從中涌出,經年不絕,故名龍水噴。龍水噴有一青石雕鑿的龍頭,兩股清泉從龍口噴射而出。每逢暴雨后,噴泉可高達2米左右,三九嚴寒時節,池塘中熱氣蒸騰,蔚為奇觀[10] 《白龍山志》云:“在西坳外,平石一片畝許,石中有小罅,長五寸,闊二寸,水從上噴不絕,甘泠異常”。筆硯池,又名放生池,是一個呈長方形的水塘,碧波粼粼,開滿粉紅的睡蓮,秀麗絕俗。池內有朱紅色雙龍戲珠,池旁有巨巖如船,叫“仙人巖”,又名仙人下棋巖、忘歸巖,位于青云道觀前、筆硯池邊。巖上有仙人棋盤、仙人腳印,傳說是仙人在此下棋留下的。還有串擔、飯囊形狀的淺石坑,傳說是連姓的斫柴人觀仙人下棋忘歸,其自帶的串擔、飯囊經百年遺留下的時光印痕。后人在該巖石上題刻“天上人間”。。池邊有菜園、茶園數畝。

【仙人屏風、仙人椅、仙人床】

青云道觀往茶園方向約200米有巨石,稱為仙人屏風,屏風前有仙人床,形似仙人席地而棲時的身形。仙人屏風處有一片形似沙發的巖坪,平整光潔,可立可坐可倚可臥,俗稱“仙人椅”。 有老僧拜仙的石床;有仙人臉盆。旁有老僧拜佛巖,光頭叩地,身上的袈裟皺褶,惟紗惟俏。

【喜鵲巖與劍巖】

緊靠仙人屏風處。劍巖形似神劍出鞘,石劍刺天,喜鵲巖形似喜鵲窩跳銜柴草筑窩。

【聚仙亭】

位于青云道觀右側方向的巨大石坦上,石粉色,青石構造。

【蘑菇巖】

古稱菌巖,聚仙亭往鯉魚巖方向約100米,回頭可見,極形似蘑菇,可見不可吃。

【龍口巖(海豹巖)】

鯉魚巖旁,其形極似海豹。也稱龍口巖(含),因龍口內含有龍珠而名。到巖石前,俯身匍匐爬2米深處有一天然石珠。

【鯉魚巖】

因形似海豹魚類而名。

【猩猩巖】

鯉魚巖沿石階往下,巖石畫面似一頭憨態可掬的猩猩頭像。

【龍抽巖】

又稱飛來石,位于龍水噴最西北方向,鯉魚巖沿石階往下可見。一巨石懸空橫架于一巨大巖坦上,看似搖搖欲墜,氣勢雄壯。傳說龍王三太子在化身白龍馬,助唐僧西天取經之前,曾來此尋找生母白龍娘以辭別,未果。失望之余,繞此巨石抽身而回,因而得名。龍抽巖四周下方,凹陷處光滑異常,如有神龍游過之痕。龍抽巖下方的大巖坦上很有2條極具特色的石英線,寬約1厘米,直達巖坦基部。站在大巖坦上俯視淡溪水庫,觀夕陽西下,絕對是美妙的享受。

【前山門牌坊】

青云道觀左前方,經過一座石拱橋,過林蔭道。

【登山歌石刻】

前山門牌坊繼續前行,左側巖石有“登山歌”石刻。

【望虹亭、白龍塑像】

望虹亭建于2001年,位于前上門。龍水噴景區現有石亭3座,一是聚仙亭,一是望虹亭,聚仙亭用石粉色,望虹亭用石青色,其形一圓一方,近旁有漢白玉石雕的白色巨龍凌空矗立。位于前上門、望虹亭旁,建將有白龍塑像一座。

連霄嶂景區

在鳧湖東北方向。白龍山最高峰(主峰)稱九州巖、連霄嶂,雙巖對峙,蔚為奇觀[11] 一為九州巖,巨石直一塊橫一塊,砌墻似的壘成城堡狀。與之對峙的另一主峰,稱連霄嶂,雖也是群石疊砌,但砌法另類,一塊塊都豎立的,此巖疊得潦草,巖石又不方正,上小下大,其中犬牙交錯,洞隙縱橫,搖搖欲墜,且高且險,膽怯者不敢攀援,當地俗稱“喜鵲巢”、“鳳凰洞”,像與九州巖對面而立的大鳥,故也俗“玉燕談陰陽”(“燕戀巖”)。 連霄嶂附近奇峰怪石眾多,奇趣橫生,有仙鵝石、猩猩巖、仙劈巖、聽月峰、古碑巖、透天甑、萬猿石、秋荷峰(蓮子峰)、現雁峰、鶴冠峰、追馬巖、古碑巖、劍門巖、九州巖和山頂飯甑洞穴、后洞(千化洞),各類奇石或吟詠眺望,或懸空獻技,或移步換形,又有松泉伴奏,使滿山靈氣生機洋溢。

【鳧湖】

鳧湖在白龍山林場停車場旁,俗名野田汪,又名龍湖。據清吳永佶《白龍山志》[12] 鳧湖“在龍山巔,方二里許,水春夏不涸,望之如湖,一曰龍湖,邑志作鳧湖,俗名野田汪。與雁湖并列,真可謂鳧湖啞啞(指禽鳥鳴聲。漢.焦贛 《易林·師之萃》“鳧雁啞啞,以水為家”)”,今僅余池塘狀,已近涸,面積也僅有原來一半。

【九州巖】

九州巖,也稱“仙疊崖”。九州巖常被云霧飄繞,可驗晴雨,當地有俗語說:“白龍山戴帽夏日麗”,意為山頂有云則晴,無云則過數日就有雨,甚是靈驗。

【觀雁石】

在九州巖北側,游者踞石向北遙望雁蕩,隱現在目。

【木魚巖與仙人臉盆】

九州巖西側為有一巨石,形似木魚,故名。木魚巖旁的巖坦上有仙人臉盆。巖坦下方有仙人鍘刀巖。

【觀音巖】

九州巖下方有一立石,古名觀音巖;側面看,似佛手,故又名佛手巖。

【萬猿石】

在九州巖側,往龍宮背下陰面,亂石萬點,若群猿奔走。

【連霄嶂】

連霄嶂也稱“飯甑巖”( 飯甑磕),俗稱“透天飯甑”。“透天飯甑巖”的徑長遠遠大于高度,形態扁圓,與通常所見的“飯甑”不大相象,更象一個巨大的磨盤。透天飯甑形象逼真,甑上有洞穴,有文記載:“如甑上有斜口,如甑蓋半掩。氣蒸蓋石,淋漓若汗,手下探,有勢氣在龍宮背。”附近有一洞穴,名為山頂洞穴、鳳凰洞,古云白龍穴。攀爬兩側路線可達頂端,中間洞穴互通。寒冬時,洞內熱氣蒸蒸上升,好似洞內白龍呼吸吐氣,氣體發源深入莫測,甚為奇怪。

連霄嶂為白龍山最高峰,頂端海拔716.1米(按3個航標水平高度測定),峰頂實際海拔應為717米。立于峰頂登天臺,居高臨下,視野甚是開闊,很有“會當臨絕頂,一覽眾山小”的感覺。遙望東海觀日出,云蒸霞蔚。當風和日麗,氣清地明時,可看到溫臺兩州五個縣,往東越海望至玉環、洞頭,南可及甌海、靈昆,西抵永樂邊界,北觸雁蕩百岡尖,山海在望,風光絕勝,“擬上仙巖覽九州,滿城風雨一齊收。” 據《永樂樂清縣志》[13] “窯岙山,即丫髻山,去縣東五十里。山北曰山門鄉,山南曰瑞應鄉。山絕高,海艦皆以為準。”(清)陳紳、鄭琛《光緒樂清縣志》記載:“丫髻山(引《名山勝概記》),山高數千切,海舟望以為準”。 連霄嶂的頂峰上至今尚存有航標遺跡。清代詩人戴朝元曾在《游龍山》詩中寫道:“振策龍山頂上游,欲窮名勝更登樓。晴嵐涌翠開圖畫,孤嶂撐空逼斗牛。萬壑松濤檐外落,九天煙雨望中收。豁開眼界知多少,千里長江作帶流!”山巔亭畔有石刻文章《白龍山記》,是溫州文學界名流劉文起先生所撰。

放眼白龍山,中下群峰似浪,起伏疊嶂[14] 北側有伏虎長嘯石林景點,石林又形似古代武士群,又像一幅活生生的唐僧師徒西天取經圖,其中悟空、悟能、悟凈的形象尤其逼真;還有以及十八羅漢、龍山佛祖、觀音禮日、諸葛布陣、將軍授印等景觀。西側為五虎陣,五只石虎守住山岡。臨近一山峰為朱雀峰,因峰頂有一石形似朱雀而得名。尤其令人感嘆的是九州巖上那對石玉燕,日夜秋水相對,竊竊私語,讓人浮想聯翩。東側有野馬峰、雙象峰、青云道觀、南白寺,還有白浪潺潺的淡溪。東側有野馬峰、雙象峰、青云道觀、南白寺,還有白浪潺潺的淡溪。南側有石板宮。

【白龍圣母廟】

俗稱石板宮、靈惠龍宮、崇頂道觀、天成道觀、上宮,古名“純頂寺”。與雙髻寺、龍門觀,構成白龍山上、中、下三宮。雙髻寺沿右側山路登攀約20分鐘可到達[15] 白龍圣母廟依白龍山主峰仙疊崖而建,背后大石相疊,如雙髻對峙,中間鏤空。由峃前連氏9世祖如琦公建造于宋咸淳年間,建廟至今已有740余年,經歷代修整,現有崇頂道觀大殿3間,梁柱皆石筑,石門石柱石樓梯,石板墻石板地石板頂,儼然小小石板宮,俗稱上宮。廟內梁上石刻“宋咸淳乙丑(1265)進士授太子教受如琦連公,宣德壬子舉人授王府教受,連稷公重建”。上宮北枕陡立如壁的連霄嶂,危樓高聳,氣勢宏偉。附近還有養云窠、聽月峰、秋荷峰等,勝景疊出,歷代墨客騷人前來白龍山游覽,駐足上宮,宮內外有宋、明代墨跡和摩崖題刻甚多。上宮后懸崖十丈見方的巨石上刻著書法名家郭仲選題寫的“白龍山“三個朱紅大字,字跡遒勁疏野,力透山背,渾然一體,氣勢如虹。游人至半山腰,即可仰望見高懸的“白龍山”三個大字。石屋二樓處題有“天成道觀”,石門口有對聯一副,由著名文士鳳琴先生登白龍山巔時題寫:“此地繞千秋風月,偶來作半日神仙”,橫批“目空一切”,上書靈惠龍宮,落款民國甲申年(即民國33年,公元1944年),另有石刻碑文3副,倚靠在靈惠龍宮前。廟內梵音陣陣、香煙繚繞,圣母、天后、陳十四諸神端坐案后,三清三寶各有其位,皆慈眉善目,面含微笑,自是一番全真氣派。常有善男信女來寺朝拜,香火不斷,也是游人休憩、觀日出的好地方。

石板宮旁有惠明堂,為石室,石室后方有泉水涌出,清甜甘冽。順石室內石級而上,為大羅寶殿,建于1983年,有門聯:“無我無人觀自在,非空非色見如來”,大羅寶殿正后方的巨石上有天然紋理,似圣火。大羅寶殿門口有觀景臺,極目遠眺,無邊景色盡收眼底。

【后洞】

也稱觀音洞。在龍宮背后山肋。洞中壁上刻有觀音大士像三。或謂與前洞相通。觀音洞前有楗門巖,左右兩巖對峙如交劍。

特產果茶

樂清市白龍山動植物資源豐富。

植白龍山山上原始植被茂盛,有松樹、野菊花、山茶花(五種顏色杜鵑花均有)、枇杷樹、桔子樹、楊梅樹、桃樹等等。植物區系裸子與被子植物,隸屬160科1281種,國家一級保護的植物有紅豆杉、水杉、雁蕩潤楠等3種;二級保護植物有銀杏、福建柏、鵝掌楸、鐘萼木等4種。可供開發利用的優良鄉土樹種有木荷、楓香、杜英、嶺南山礬、桉樹、榕樹等100多種,花卉和觀賞植物350余種。裸子植物9科29種,常見種類:蘇鐵科、銀杏科、松科、杉科、柏科、紅豆杉科。被子植物共有151科,其中雙子葉植物綱128科979種,單子葉植物綱23科273種。常見的科有:木麻黃科,楊柳科、楊梅科、胡桃科、殼斗科、榆科、桑科、木蘭科、樟科、薔薇科、杜英科等;另外有苔蘚植物41科53種、蕨類植物29科87種。

動物有不少家禽:鵝、鴨、雞、珍珠雞、野雞、野鴨、兔子、野生包頭魚、野生鯽魚等,還有不少野生動物如:松鼠、白鷺、鷹、穿山甲、野兔、野豬等。樂清市白龍山擁有豐富的物種特產,可食用的有野生獼猴桃、金豆、山櫨、石鈴、大青(菜芽絲)、蕨菜等;可藥用的有土人參、血藤、葛根、野南瓜、茅膏菜等。白龍山特色水果基地上千畝,有楊梅、油桃、水蜜桃、黃花梨、桔、枇杷、獼猴桃等多種水果以及高山野生茶葉。

白龍山詩詞

芙蓉山 (南宋)林景熙

驛路入芙蓉,秋高見早鴻。

蕩云飛作雨,海日射成虹。

一水通龍穴,諸峰盡佛宮。

如何靈運屐,不到此山中。

南山春色 (明)前哲

坐愛南山好,春光凈可憐。

樹深麂鹿過,花暖麝香眠。

淑氣熏瑤草,晴天散紫煙。

仙人彩云里,放鶴下芝田。

宿白龍山 (清)梁祉

檐樹拂秋漢,垂簾夜倍寒。

石床云氣濕,凍筆作書難。

游龍山 (清)戴朝元

振策龍山頂上游,欲窮名勝更登樓。

晴嵐涌翠開圖畫,孤嶂撐空逼斗牛。

萬壑松濤檐外落,九天煙雨望中收。

豁開眼界知多少,千里長江作帶流。

白龍山 (清)胡維勛

插立青天表,登臨渺九州。

風云常擁護,泉石最清幽。

碧洞仙靈悶,紅塵日月浮。

安期堪挹手,試問幾生修。

登九州巖 (清)吳永佶

漢表千尋立,窮高上石梯。

山隨云氣盡,天人海南低。

今古生愁思,星辰逼杖藜。

九圍形勝在,放眼夜郎西。

白龍山石門庵 釋華山

龍白高眺值深秋,蜃氣遙吞環海流。

雙髻寺前云欲散,九州巖畔雨初收。

山因認面迎人笑,鳥自弄聲引客游。

最愛林泉幽隱地,不勾留處也勾留。

仙桃巖 賈丹華

王母慈悲饋碩桃,千秋化石擺東皋。

名山辛得吉祥物,祈禱民安國富饒。

白龍山 錢恒喜

隱臥銀龍驚休閑,游人眺望九州攀。

巒峰洞石多奇秀,不亞風光雁蕩山。

龍池 錢恒喜

龍池攝影為留念,賞美春光坎岸沿。

日照花冠綻膨放,風吹 葉柄晃搖偏。

青魚躍水騰天舞,褐鼠出巢 繞地翩。

景物環出多古跡,詩文說典后人編。

丫髻巖 (唐.溫州刺史)韋庸

丫髻山頭殘月,臘巖洞口斜陽。

啼鳥喚人歸去,此身猶在他鄉。

白龍山 李永鑫

淡溪山水有白龍,石道盤轉景不同。

山宮步臨幾杯茶,兩袖汗浸一路風。

絕頂一瞻眾山小,凌峰四顧孤身空。

是非皆隨云雨去,惟見山花別樣紅。

旅游指導

【徒步路線】:……樂清……虹橋……樂清淡溪茅垟村黃塘村游古村落(參觀浙江省議員周序安故居歐式小洋樓、三退屋、垟頭屋、屏墻底屋、周氏大宗、彭氏大宗、孝老樂園)——從淡溪鎮龍潭村開始上山——白龍山(堂官三老殿、樊梨花廟、游仙人椅、雙髻寺、仙人床巖、鯉魚巖、烏龜巖、猩猩巖、龍抽巖、仙人棋盤、青云道觀、龍門、白龍圣母墳、九州巖即巨石陣又名仙疊巖、透天飯甑巖、仙人洞、靈惠龍宮小小石板宮、云中宮等景點)——向樂清芙蓉古鎮方向下山。此為參考路線之一,登山時間約1-2小時。

旅游裝備:穿上運動鞋,帶上背包、登山杖、礦泉水、相機、毛巾、護膝、防蛇蚊藥水等登山用品。白龍山上早晚涼,中午陽光曬,衣服、防曬霜、雨傘、帽子等如有需要,請自行攜帶。

【駕車路線】:……樂清……虹橋……淡溪水庫(右側山路,景隆山莊往東田村方向)——沿著水庫邊山路一直到水庫盡頭——右側山路,往東田村方向——東田村停車場——往左轉彎的盤山公路繼續上去——白龍山農莊——白龍山停車場。如從虹橋出發,車程22公里,歷時約40-50分鐘。

【餐飲服務】:白龍山山頂農家飯店、便利店只有一家,即白龍山農莊,位于東田村上方的水果基地內,游客可從白龍山停車場沿下山公路1公里即可到達。餐飲以高山蔬菜、野菜、野生鯽魚、包頭魚、田魚、山羊、本地雞、番薯粉湯面炒面等特色農家菜式為主。餐飲最好提前預訂。游客亦可自備中餐,或到道觀寺院內吃齋飯。

地理位置

浙江省溫州樂清市白龍山地理位置:浙江省樂清市白龍山

嵐縣白龍山

概況

山西省呂梁市嵐縣白龍山,古名“大萬山”[16] 位于縣城西二十二公里,蔚汾河以南與興縣黑茶山交界處,因主峰下有白龍廟而得名。西鄰的黑茶山即王若飛烈士遇難之處。白龍山南北走向,長約40公里,山勢東陡西緩,景區面積5平方米公里。海拔1700米以上,頂峰海拔2275米。由209國道普明村西按路標所示,沿旅游公里可直達景區停車場。

主要景點

山西省呂梁市嵐縣白龍山歷史悠久,自古為“嵐陽八景”之首。有“龍門伏虎”、“白龍吐珠”、“雙松合抱”、“三仙聚會”、“醉仙臥石”、“神龜望日”、“飛來鏡石”、“飲馬池”、“馬碲石”、“迎客松”、“一線天”、“石駝峰”等龍山十二景。有白龍廟、山神廟、風神廟、碑樓、登山石階等多處人文景觀。特別是由著名書法家趙樸初老先生為白龍山題寫的高15.5米,寬8.5米,當今世界上最大的石刻“壽”字,更為白龍山增添了一處壯麗的人文景觀。

白龍廟

白龍廟始建年代不詳。據石碑記載:“漢晉隨唐邈無所稽”“神之譜第莫考,廟之始創無征,斷碣雖存,僅化封號于趙宋,頒祀興于朱明”。自宋豐五年(1082)重修至明代,“新建碑亭于正殿之東,石巖之下”“坼蓋樂樓,增修驪房”“兩禪堂、茶房、廚房,風水各神廟亦為增修之列”。宋,元,明、清、民國年間,均有修葺,逐步形成了完整的廟宇格局。白龍廟為四合院建筑風格,坐北向南。正殿三間,進深二間,總高12.03米。解放后于1962年進行了全面維修,文革時遭嚴重毀壞。1981年后,陸續將原有建筑維修,又增添了一些附屬建筑,廟院西南250米處有風神廟,廟院東南250米處有山神廟。牌坊東100米有生活區,辟有客廳、客房、廚房、餐廳、室等。1985年,嵐縣人民政府將白龍山公布為縣級重點文物保護單位。1999年,縣政府又將白龍山公布為風景名勝區。2006年,被確定為呂梁市首批重點文物保護單位。現已成為嵐縣及周邊縣市初具規模的旅游觀光風景區。

白龍廟后有圣水井,相傳能冶百病,更因祈求必應,故歷代香火不絕。白龍山廟向南延伸1000米,是白龍山的進山口。進山口兩側各有一座山頭,西面山頭的突起部分酷似一保伏臥著的老虎,虎頭虎領栩栩如生,耳鼻眼輪廓分明叫“龍門伏虎”。進入山口150米便是“馬蹄石”,馬碲石不遠處東面山峰間矗立直三個天然石人,這就是“三仙聚會”。

神話傳說

在如詩如畫,松柏掩映的翠巖之中,襯露出一處處古樸典雅的古建筑群——白龍廟。廟內栩栩如生的威嚴塑像和神話般的傳說,更賦于白龍山以神秘色彩。

【白龍廟與圣水井】

據傳,白龍山內供奉的白龍神,是陜西米脂人,姓李名大。在陜西任州官時,因私放無罪難民被貶為嵐縣縣令。他體恤下情,愛民如子,深受當地百姓擁戴。某年,因久旱無雨,寸草不生,縣令率領民眾遍尋水源。他立下誓言,找不到水不進飲食。兩天過去,滴水不見,第三天來到大萬山,忍著饑渴爬到半山腰,忽見石巖下的灌木叢中,顯露出泥水。縣令大喜,忙與民眾斬斫荊剌,撬石挖泥。坑挖得越深,泉水越大,挖至六七尺時,清水自溢而流。眾人正痛飲甘泉,撩水嬉戲時,縣令倚石而眠,大家不忍驚擾父母官,靜坐相陪。過了很久,不見醒轉,便覺不妙,急忙呼喚,竟沒有反應。原來,心力交瘁的縣令,已默然溘逝。眾鄉民悲痛之余,不忍立即埋葬自己的父母官,就在他坐化的地方搭起一個小棚。扶縣令坐在上面,并傳曉嵐興兩縣人民上山祭奠。聞訊趕來的民眾痛哭失聲,一批一批舉行著莊嚴的祭奠儀式。此時,山谷深處冒起滾滾烏云向天空密布,霎時間,電閃雷鳴,大雨傾注。連陰雨三天,旱危盡釋,生靈得救。縣令葬于坐化之處,上面蓋了一間小廟,塑了神象。人們遇有災病危難之事,便來祈禱敬香,多有驗應。縣令坐化那天,正是農歷四月初八,人們為了紀念這位好官,于每年的這天,嵐興兩縣民眾紛紛上山祭祀。久而久之,便形成了定期廟會。縣令率眾挖出的清泉飛流直泄,翻巖穿谷,勢若白龍滾動,人們便將小廟取名“白龍廟”,大萬山也隨之稱為白龍山。人們又將清泉水坑砌石為井,謂之“圣水井”。

【白龍神與白龍娘娘】

據《嵐縣志》記載[17] 白龍山下有小村莊叫韓家灣(現名高家灣),村里有一戶韓姓人家,有一個兒子耕田勞作,還有一個才貌出眾的女兒,做一些女工針、挑水送飯的活兒。村東有一眼水井,韓姑娘每去挑水,見有一個穿白衣服的青年男子牽一匹白馬來飲水,注目看她。幾次過后,白衣青年便問她許配了人家沒有,姑娘羞而不答,挑水離去。一連數日,日日如此。姑娘見這青年男子神采飄逸,英俊貌美,亦鐘情于彼只是羞于啟齒。她把白衣青年所問的話告訴了母親,母親說:“既然這年輕人不錯,你就以實話告他沒有許配。”這天,兩人又見面了,青年又問起許配之話,韓姑娘低頭紅著臉說“沒有許配”。青年主動提出求婚,姑娘嬌羞地甜甜一笑,算是首肯,青年見狀,俯身將半推半就的姑娘抱在馬上,雙雙騎馬向大萬山而去。此時,韓姑娘兄長在對面梁上犁地,望見妹妹被人搶走,拿著鞭子就追,追到一面大石坡前,白衣男子在馬上一抖韁繩,白馬從石坡上急奔山項,石坡上留下一串馬蹄印。至今清晰可見,人們叫“馬蹄石”。韓氏兄長并不餒協,一直追到白龍廟前,見白衣男子與韓姑娘雙雙入廟,韓兄長便入廟搜尋。一進殿門,只見其妹與那青年并坐神位之上。韓氏兄長氣怒之下揚鞭就打,白衣男子用手一指,韓氏兄長被定在地上,揚起的鞭子仍在高舉著。原來,白衣男子就是白龍神,愛慕韓氏姑娘品貌,娶來為妻。人們尊韓氏姑娘為“白龍娘娘”,舉鞭怒視者為韓氏兄,人尊韓哥哥,更朝替代,斗轉星移,韓氏哥哥站以工代殿不知有幾朝幾代,也受著人間香火,人們過意不去,不忍讓其繼續站下去,就祈禱白龍神,給韓氏哥哥一個座位。連打三卦都是“上上大吉”于是就在白龍爺爺神龕東側,設了一個偏性,塑了韓氏哥哥坐像,同樣接受著人們的敬香供奉面者表情由怒視改為安詳了。

歷史傳說

北魏年間,秀容郡首領爾樂榮的父親爾朱新興的白龍山中牧馬,見一條頭長雙角的白蛇游于馬前。新興下馬叩拜祈禱你若是白龍神請保佑我的牧業興盛起來。之后他的牧群果然日見增多,以溝計數,以色分群。朝建所用戰觀由他供給。因而具子爾朱榮倍受寵牽,加之戰功顯赫,被封為天柱大將軍,兵馬大元帥。

宋元豐五年(1082),權知嵐州軍州并管內勸農事騎都尉麇修,因天旱上白龍山祈雨,降雨后申報朝延。神宗皇帝降旨,數封白龍神為靈淵侯,撥銀重修了廟宇。

明正統十四年(1449)北方瓦判軍入侵大同,英宗皇帝的、御駕親征,被圍困三日,大兵吃上上飯。有一白衣老人,自稱是嵐縣白龍山人氏,挑來一罐飯,足使全軍飽餐一頓。戰斗失敗,英宗被俘,這就是歷史上有名的土木堡事變。八年后,英宗復位,派人調查送飯之人,回奏是白龍神所贈。因感謝當年饋鄉食救之恩,于是撥銀建廟,頒旨大祀。白龍山以其秀麗的風光,迷人的景色和神奇的傳說,被列為嵐陽入景之一,因而倍受文人量客的贊賞,曾留下不少贊美詩篇。被明英宗封過候爵,死后贈“諒國么”、謚“忠壯”的吳瑾游白龍山后、寫道:萬古乾坤秀氣鐘,半空削出玉芙蓉。四時喬木森森綠,三月桃花片片紅。云魂云生晴欲雨,奔騰濤響夜還春。幾回絕頂登臨望,滿目山河一覽中。嵐縣縣令胡宗續禱雨應驗后寫道:山名大萬郁,中有靈淵顯應偉。紫鶴博風宜虎踞,白云擁翠識龍蟋。苔柔石潤蒼鱗錯,煙渺嵐光碧洞寒。莫謂幽潛清寒有意,大施霖雨遍塵。

旅游提示

自駕車旅游者乘車路線:

太古嵐線:太原→西銘→古交→鎮城底→婁煩→嵐縣→普明→白龍山

走忻黑線:太原→陽曲→(康西路)靜樂→嵐縣→普明→白龍山

【地理位置】

山西省呂梁市嵐縣白龍山

諸城市白龍山

概況

山東省濰坊市諸城市白龍山,[18] 又稱“虹霓山”[17] ,因古時白龍山藥會而聞名,位于山東省諸城市城區東北20公里的百尺河鎮境內,海拔119.5米,占地2.5平方公里。白龍山享有“東方藥都”之盛譽,曾是全國最大的中藥材交易市場之一。

古時山上有寺,歷史悠久。其山巔原有古塔,東、西麓有黑、白二龍池,山上有古墓群。相傳始建于宋代,明代重修。據當地老人言,此塔為磚石結構的五層六角高塔,通高近20米,峙立于白龍山之巔,歷時930年余年,到1959年被毀,塔址及部分古墓尚存。古塔四周廟宇環抱,東有自來佛廟,西有如來佛廟,北有老母殿,南有十八羅漢廟,還有四面佛、菩薩廟等,形成了一個以高塔為中心的建筑群。廟宇建筑雕梁畫棟,金碧輝煌,十分壯觀。白龍山的東坡有白龍廟一座,附近有白龍池;山的西坡有黑龍池,水清如鏡,水質甘洌,人稱參水,民間流傳著“東有嶗山水,西有龍山池”的說法。古時寺內常年居住僧人,盛時達百余位。每逢山會,各地前來寺廟拜佛進香的,到老母殿“拴娃娃”的,念經唱戲的,祭龍拜天的,各行各業做買賣交易的,人數眾多,熱鬧非凡,成一時之盛。

另引]諸城市百尺河鎮的白龍山舍利塔。此塔四角八層,建于北宋中期,均用白色大理石雕刻為兩層八瓣蓮花蓬疊筑而成,通高僅66.7厘米。第三層蓮蓬倒覆,與第二層之間有長方形石槽,內置長方形銀盒,盒內又裝有兩個圓形小銀盒盛舍利子,古塔被毀于“文革”期間。

白龍山藥會

白龍山每年有4次山會,而以二月山會和十月山會最大,也是在兩次山會期間有藥材生意的大規模經營,世稱“白龍山藥會”(或稱“白龍山會”)。地址在縣東北四十里,《疆域考》載:百尺河之北為白龍山,每歲二月朔日、十月望日,百貨畢集,即地列肆,五日而罷。土人云“山會”也。......相州春、秋亦有山會,與枳溝、勝水相若,皆不及白龍之盛。四鄉集場,蓋幾倍于前矣。

每年農歷二月一日、四月八日、六月八日和十月十五日,這兒舉辦“山會”,情景正如乾隆縣志所載的“百貨畢集,即地列肆,五日而罷”相同。尤令人注目的是二月一日和十月十五日的山會,專門是藥材交易。此時,來自全國的商賈云集,市面上有來自四川的貝母、黃連,東北的鹿茸、人參,隴洮的枸杞、甘草,兩粵的木香、朱砂,滇貴的三七,穿山甲,西藏的紅花,靈石,齊魯的阿膠、海狗......至于羚角、牛黃、狗寶等名貴藥材,也真委其市,蔚為大觀。于是,在此設藥房者有之,設購銷店者有之,設邸棧者有之,凡數百家。因此,“白龍山會”成為名播海內的藥材集散地。

藥會規模宏大。據史料記載,民國二十六年(1937)以前每年的古歷二月和十月望日逢會,持續三五日。山會之日,遠近藥商云集山上,市聲鼎沸,人流如織,藥材交易十分繁盛。趕會者鄰近各縣自不必說,遠至四川、云南、西藏,大城市如北京、天津的藥商藥販,成群結隊。鼎盛時期,日本、東南亞各國的藥賈外商,也接踵而至。路途遙遠者過了春節即動身,來此趕二月山會。

藥會經營

白龍山藥會的經營方式,主要是以藥換藥(藥材串換),也有的是帶來樣品,故爾經營品種相對齊全。雙方訂立合同,相互串換,后期亦用貨幣交換。來自全國各地的地道藥材,在白龍山得以展示于世。有產自南海的貝介類藥材,也有產自長白山的人參、延邊的高麗參;有廣東、云南的木香,也有甘肅、寧夏的枸杞;有珍奇罕見、價格昂貴的牛黃、麝香、狗寶、珍珠,也有山東的地道特產,如個大質肥的諸半夏(諸城名產半夏),被歷代宮廷列為“三寶”之一的東阿阿膠。白龍山會藥材琳瑯滿目,洋洋大觀,藥商盡可各取所需,滿載而歸,人稱“東方藥都”,當之無愧。全國120余家著名的藥堂在山上設立購銷堂店,鄰近縣城的大藥堂,如高密縣的仁樹堂、萬合堂,膠州的寶生堂、鑒古堂,諸城的寶德堂等,都在山上設有專用棧房;中小藥鋪則租用附近村民所搭建的臨時貨棚營業,或露天設攤交易,此類藥商,山會期間多達上千家。有的藥店雇有專門人力車隊,在白龍山藥會串換了藥材,再運往河北的安國、安徽的亳縣進行交易。也有外地藥商,拿當地藥材來白龍山串換了地道藥材,再回到當地高倍換取當地藥材。如:廣東、云南的藥商,用3斤木香換1斤“諸香附”(諸城地產香附,馳名全國,稱為“諸香附”),回去再用二斤諸香附換取10斤木香,往返販運,謀取高利。一些當地農民,采得三五斤藥材到山上變賣,換得一些油、鹽、醬、醋錢,以解生活之急。會間,山上的住持僧人擔任會主,鄰近各縣的若干大藥商擔任副會主,參與管理運作事務,眾會主資金雄厚,大進大出,舉足輕重。

藥會歷史

白龍山會之起源,已無可考證。據傳,東漢時,山上寺院中一和尚精通醫術,他借白龍山上野生藥材豐富這一條件,采藥配方,為鄉民治病,經年累月,治好了許多病人。和尚的醫術很快在民間傳開,遠近患者紛紛慕名求醫,山上的藥材遠遠不能滿足需要,老和尚一番苦思苦想,終得一主意,要求凡來此治愈的病人,都要送兩味藥到山上,以助他人。此招一出,藥材充足,求醫除病者益眾,名聲遠揚全國各地。非但病人前來求治,許多郎中也前來學醫。老和尚應接不暇,最后規定,凡送藥來者,一律在春秋兩季農閑上山。此時,眾多祛除病災者,為表感激之情,盡量多奉獻藥材。于是,藥材逐漸有了剩余。后來,各地看病送藥之人借此機會互通有無,調劑余缺。天長日久,規模越來越大,自然形成了一個涉及面廣闊的藥材交易市場,成為全國最大者之一。按此傳說,白龍山藥會歷史持續了近2000年。溯其歷史,清末民初時達到鼎盛。1920年,山上駐扎軍閥殘余部隊,經常綁架勒索藥商,由此“東方藥都”開始衰落。1938年,日軍盤踞山上,禁止藥商上山經營,藥材市場遷至山下百尺河村,地址更換,人氣散失,藥市生意更顯蕭條,外地客商也越來越少。1953年前后,藥會自行消失。白龍山藥會終止了,但它在我國醫藥發展史上的貢獻永不磨滅。

標簽:白龍山                                                    

                                                                      作者:友誼國旅官方網站     編輯:李國濤


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